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韩愈
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过始兴江口感怀
过
ɡuò
始
shǐ
兴
xīnɡ
江
jiānɡ
口
kǒu
感
ɡǎn
怀
huái
韩愈
·
唐代
忆作儿童随伯氏,南来今只一身存。
目前百口还相逐,旧事无人可共论。
🖋 作者简介
韩
韩愈
唐代
韩愈(768-824)字退之,郡望昌黎,世称韩昌黎。 少孤,刻苦为学,尽通六经百家。贞元八年,擢进士第,才高,又好直言,累被黜贬。初为监察御史,上疏极论时事,贬阳山令,元和中,再为博士,改比部郎中、史馆修撰,转考功、知制诰,进中书舍人,又改庶子。裴度讨淮西,请为行军司马,以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨,谪刺史潮州,移袁州。穆宗即位,召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑归,转吏部,为时宰所构,罢为兵部侍郎,寻复吏部。卒,赠礼部尚书,谥曰文。 愈自比孟轲,辟佛老异端,笃旧恤孤,好诱进后学,以之成名者甚众。倡导古文运动,文自魏晋来,拘偶对体日衰,至愈,一返之古,其散文被列为“唐宋八大家”之首。其诗力求新奇,有时流于险怪,为诗豪放,不避粗险,格之变亦自愈始焉,对宋诗影响颇大。集四十卷,内诗十卷,外集遗文十卷,内诗十八篇。今合编为十卷。有《昌黎先生集》。
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🎯 相关成语
有过之,无不及
过:超过;及:赶上。相比之下,只有超过而不会不如。
掩过饰非
犹言文过饰非。掩饰过失、错误。
言之过甚
话说得太过头了。
过化存神
过:经过;存:保存,具有。圣人所到之处,人民无不被感化,而永远受其精神影响。
原始见终
考察事物的开端而预见到它的结果。
有始有卒
指做事能贯彻始终,坚持到底。
睹始知终
指看见事物的开始阶段就预见到它的最终结果。
历精更始
振奋精神,从事革新。