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jià
笔画:8 部首:马 五笔:lkcf 注音:ㄐㄧㄚˋ
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📖 基本释义

驾 <动>
(形声。从马,加声。本义:以轭加于马上)
同本义 [draw a cart;harness]
驾,马在轭中。――《说文》
其乱至矣,不可以驾矣。――《吕氏春秋·贵因》
驾言兮焉求。――晋·陶渊明《归去来兮辞》
又如:驾御(驾驭。驾驶车马;引申为驱驶、控制)
把鞍加在马背上 [saddle]
一马驾一鞍,一女驾一男。――明·陈罴《跃鲤记》
骑;乘 [ride]
驾,乘也。――《广雅》
郤献子闻之,驾往救之。――《韩非子·难一》
又如:驾士(导引皇帝坐车的人);驾龙(仙道乘龙飞行);驾跨(骑乘);驾鹤西游(死的婉称)
操纵;驾驶 [drive;sail;pilot]
晓驾炭车辗

驾jià

⒈把车或农具等套在牲口身上:~车。~轻就熟(〈喻〉做很熟悉的事)。

⒉操纵:~驶。~往救之(驾车去救他)。~航天飞机。

⒊〈古〉车辆:~乘千余辆。又特指帝王的车:~到。护~。也指帝王:~崩(帝王死去)。后借用作敬词:劳~。

⒋[驾驭]驱使车马行进或停止。〈引〉

①对人员的管理及使用。

②掌握,控制:知识越多,~驭的能力越强。
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驾jiā 1.添加;增多。

🔍 常见组词

台驾 驾和 驾驶 迅驾 方驾齐驱 连驾 诳驾 驾乘

🎯 含「驾」字的成语

南舣北驾 nán yǐ běi jià 犹南航北骑。形容乘舟骑马,南北奔走。
驾鹤西游 jià hè xī yóu 死的婉称。
驾雾腾云 jià wù téng yún 乘着云,驾着雾。原是传说中指会法术的人乘云雾飞行,后形容奔驰迅速或头脑发昏。
齐趋并驾 qí qū bìng jià 犹言并驾齐驱。比喻彼此的力量或才能不分高下。
宫车晏驾 gōng chē yàn jià 晏:迟。宫车迟出。旧为帝王死亡的讳辞。
东野败驾 dōng yě bài jià 比喻自恃才高,弄巧成拙。
并驾齐驱 bìng jià qí qū 并驾:几匹马并排拉着一辆车;齐驱:一齐快跑。并排套着的几匹马一齐快跑。比喻彼此的力量或才能不分高下。
驾鹤成仙 jià hè chéng xiān 指死的婉称。

📚 标题含「驾」字的诗词

送张侍御赴郴州别驾
耿湋 · 唐代
润州杨别驾宅送蒋九侍御收兵归扬州
李嘉祐 · 唐代
客洛酬刘驾
李频 · 唐代
从驾天池应诏诗
薛道衡 · 隋代
送进士王驾下第归蒲中(时任朝在西蜀)
郑谷 · 唐代
薛卿教长行歌(时量移湖州别驾)
皎然 · 唐代
杂体诗 袁太尉淑从驾
· 代
奉和晦日驾幸昆明池应制
沈佺期 · 唐代

✍️ 含「驾」字的名句

「洞庭违鄂渚,袅袅秋风时。何人不客游,独与帝子期。黄鹄铩飞翅,青云叹沈姿。身终一骑曹,高盖者为谁。从驾至梁汉,金根复京师。皇恩溢九垠,不记屠沽儿。立身有高节,满卷多好诗。赫赫承明庭,群公默无词。草木正摇落,哭兄鄱水湄。共居云阳里,轗轲多别离。人生倏忽间,旅衬飘若遗。稚子新学拜,枯杨生一枝。人生倏忽间,精爽无不之。旧国数千里,家人由未知。人生倏忽间,安用才士为。」 —— 顾况
「仙鸟何飘飖,绿衣翠为襟。顾我差池羽,咬咬怀好音。徘徊洛阳中,游戏清川浔。神交不在结,欢爱自中心。驾言忽徂征,云路邈且深。朝游尚同啄,夕息当异林。出饯宿东郊,列筵属城阴。举酒欲为乐,忧怀方沈沈。」 —— 韦应物
「朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭。逶迟轘辕侧,仰望缑山际。王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。肃肃生风云,森森列松桂。大君弘至道,层构何壮丽。稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。况复清夙心,萧然叶真契。」 —— 吴筠
「宁辞旧路驾朱轓,重使疲人感汉恩。今日鸣驺到嶓峡,还胜博望至河源。」 —— 羊士谔
「唐昌观里东风软。齐王宫外芳名远。桂子典刑边。梅花伯仲间。笼茸锼暖雪。琐细雕晴月。谁驾七香车。绿云飞玉沙。」 —— 史达祖
「主家园囿极新规,帝郊游豫奉天仪。欢宴瑶台镐京集,赏赐铜山蜀道移。曲阁交映金精板,飞花乱下珊瑚枝。借问今朝八龙驾,何如昔日望仙池。」 —— 薛稷
「天庭丹熟在何时。铅汞适投机。四海方思霖雨,未容驾鹤先飞。当年今日,谪仙初降,庭露馡馡。愿对良辰好景,称觞为醉芳菲。」 —— 王之道
「窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,穷理尽性至于命。了命如何是本元,先认坎离并四正。坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲。饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺乾坤精。饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,妙中妙兮玄中玄。」 —— 吕岩

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